DATE: 2023-09-17
CNN - لنتأمل في رواية ميشال انجلو الشهيرة « تأسيس آدم » ، و ميلاد الزهرة أو ليوناردو دافنشي بعنوان :.
« عندما تفكرون في الروايات المرئية الكبرى للفن الغربي عن نشأة البشرية — وكل انتصاراتها وجمالها ومآسيها ومعناها — غالبا ما تبدو بيضاء جدا ..لأن التقاليد الفنية للنهضة الأوروبية كانت منذ قرون تحت سلطة مثل هذه المواضيع.
كان من القرن الخامس عشر الى القرن السادس عشر ان « الفن اصبح ينظر اليه كفرع للمعرفة » ، وفقا لما قالته بريطانيا : « له قيمة في حقه الخاص وقادرة على تزويد الانسان بصور الله وخلائقه وكذلك برؤى ثاقبة عن وضع الإنسان في الكون.لكن الفنان الامريكي الافرو كوبية ، هارمونيكا روزاليس ، من بين الذين يسعون الى تغيير جذري في هذا المركز للإيديولوجيات الغربية كمعيار ..
وهناك مجموعة مختارة من أعمالها في هذا الصدد معروضة حالياً في معرض هرمونيا روزاليس: ماجستير سرد لمتحف الفنون الجميلة بكلية سبيلمان بأتلانتا.(عرضت نسخة من المعرض لأول مرة في العام الماضي في متحف AD &A بجامعة كاليفورنيا، سانتا - باربارا).في صميم فن روزاليس الفكرة التي تقول إن الرواية هي رحلة اكتشاف شخصي واستعادة للهوية الثقافية للشخص.
Elon Schhoenholz/Harmonia Rosales عبر 20 لوحة زيتية وتركيبة نحت واسعة النطاق، تحدى عمل روزاليس المشاهدين الذين يروا أن ينظروا في عالمية الخلق من خلال عدسة سوداء ذات الشاهوريك.
ويتميز المعرض بقيمة عمل لمدة سبع سنوات، حيث تُجمع روزاليس التقنيات الفنية والأهواج الأدبية للماجستيرين الأوروبيين القدماء والمتفوقات في أوروبا القديمة التي تركز على المسيحية وأساطير غريكو - رومان مع شخصيات ومواضيع وقصص دين يورشبة..تشمل التقاليد الدينية في يوروجباه خالقا ساميا يدعى أولودومار وتسلسل هرمي يضم عدة مئات من الآلهة - أوريشات - التي تحكم مجتمعة على العالم وعلى البشرية.
كان الناس المستعبدون، الذين نشأوا في غرب أفريقيا قبل بضعة آلاف من السنين على الأقل منذ عدة ألف سنة خلت، ممنوعين من ممارسة الإيمان كما اعتبره العديد من سيد العبيد البيض شراً وتهديدا للطاعة التي يريدونها.أوراي هو مصطلح يورهوبا للرأس ويرمز إلى كل من قمة الجمجمة ومفهوم المصير الشخصي المجسد فيها، يقول متحف لوحة عمل روزاليس بنفس الاسم..
الفئة الفنية: السكان السود المستبعدون إلى حد كبير، حتى كما ظهر خلال المراحل الأولى من تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي التي جلبت في نهاية المطاف 10.
7 ملايين من الرجال والنساء والأطفال الأفارقة إلى الأمريكتين - نحو 1.من بينهم 67 مليون نسمة.لماذا إذاً نُرَكِّز الناس السود في شكل فني ينبذهم، بدلاً من خلق مساحة جديدة تماماً لنقل هذا السرود الرئيسي؟ بالنسبة لروزاليس، أفضل طريقة لتنويع الوسط هي أن يعمل من داخل بارامتراته..
لأن ما تم تعميمه هو.
أنا أحاول تثقيف الجماهير حول دين كان مخفياً لبعض الوقت ، قال روزاليس :.أريد أن أجعله خطي جداً، و مركّب وقابل للهضم بحيث يمكننا الغوص أعمق.وأضافت: أنا آخذ الطريق الصريح لتعليم الناس من هم.
الطريقة الوحيدة للقيام بذلك هي بإعادة تصور بعض الصور الشهيرة.ما تفعله يختلف عن الكثير من الناس الذين يعملون في تزيين السود الآن ، قالت ليز أندروز، المديرة التنفيذية لمتحف الفنون بكلية سبلمان لعمل روزاليس.
هذا هو إحياء تاريخ تم طعنه بنشاط.« تجدها الفنية مع سلثها المختلط ، الذي يشمل ايضا جذورا جامايكية ، تقول روزاليس انها « لم تشعر قط انني اكتفيت من اي شيء » عندما كانت تكبر.
ولم تُضفِها في صندوق عرقي أو إثني واحد، وكافحت مع رغبتها في تغيير بعض السمات الجسدية لم تعتبر المجتمع تاريخياً جذاباً - مثل الشعر المجعّل والحلوي الطبيعي الذي كانت طوال سنوات تتصالح فيه مع مكيفات شعر كيميائية موهوبة من جدتها..عندما نشأت في شيكاغو ، حاولت روزاليس يدها في مدرسة الفنون لكنها لم تحب القيود التي شعرت بأنها وضعتها على غرائزها الإبداعية.
لذا وجدت إلهامها بدلاً من ذلك في كتب الفنون والبحوث والمتاحات، حيث يمكنها أن تراقب عن كثب اللوحات لدراسة التقنيات.كان هناك وقت (و) الحب وضع في فن النهضة، وتظهر ضمن العمل ، وقال روزاليس وصفته بأنه:.كفنانة ذاتية التعليم ، صارت روزاليس معروفة جيدا اول مرة بعدما شاعت رسمها « خلق الله » ( المصوَّرة أدناه ) على وسائل الاعلام الاجتماعية في ٢٠١٧ ..
في خلق الله ، يكون الله امرأة سوداء.
في السنوات التي تلت ذلك، شهدت روزاليس عملها المعروض في متحف آندي وارهول في بيتسبرغ، ومتحف الفن المعاصر الأفريقي دياسبوران في بروكلين وممفيس بروكس المتحف الفني من بين أماكن أخرى..
إعادة التفكير في الظروف عندما أنجبت روزاليس طفلها الأول، تذكرت أنها كانت متحمسة للحصول على صغير لي تماما كما هو الحال في رهبة المتاحف الفنية - وخاصة الفن النهضي.
ولكن عندما أخذت روزاليس ابنتها لأول مرة، ثم عمرها 4 أو 5 سنوات، إلى معرض عرض يعرض الأعمال من الفترة.قال روزاليس مشيراً إلى لوحة معينة: كنت مثل، لماذا لا تحب هذا؟.
تقول، إنها لا تبدو مثلي.أعيد النظر (الفن) بعينين بريئات، دون أن تضع عليك كل التلاعبات المختلفة التي يفرضها المجتمع على نفسك حول ما يجب ان تبدو عليه ، وأضافت.
لا أريد أن تغسل دماغي كما كنت ...أريدها أن تحب شعرها، جلدها وشفتيها وأنفها وكل شيء..« بالاضافة الى ان اولادها يستطيعون صنع روايات عظيمة ، تُجسِّد ايضا في كل اجزاء روزاليس الرغبة في تمكين وتمثيل جمال وقوة النساء السود وتصويرهما ..
يوضح عمل روزاليس رحلتها نحو التمكين والحب الذاتي، مع أرقام في أعمالها الفنية مرسومة بملامح كانت تكرهها عن نفسها.
المجاملة هارمونيا روزاليس: أردت أن أصور بصريا نساء من الملونات، وعلى وجه التحديد - لأنني امرأة - كشيء ذو قوة نقية، قال روسالس.
العديد من الناس في أعمال روزاليس الفنية لديهم بشرة داكنة، غالباً مع نغات زرقاء سوداء اللون وأحياناً عناصر فضية تضن الطبيعة الخرافية التي لهم.
تبدو الارقام في لوحاتها حقيقية جدا ، كما لو انك تستطيع ان تتواصل معها و تلمسها ..
وكان هذا التأثير مقصوداً، حيث كان ينطوي على تقنية يستخدمها أوربا القديمة الماجستير لطلاء الجلد الأبيض بطريقة جعلته يتوهج ويخرج من القماش؛ وهو يتضمن طبقة طبقات رقيقة ملاءات الطلاء بحيث تسلط الإضاءة الضوء على مختلف الميزات وتخلق عمقا..ما يختلف عن اخذ روزاليس هو مزيج من الالوان التي تنطوي على — مجموعة من البن والسود والاحمر والاخضر والزق — لاستخلاص تنوع اكثارة الجلد الملتوية اكثر.كما أن التنوع المادي للمغتات الأفريقية ممثل أيضاً..
وهناك نساء غير مرقات وناعم؛ وأشخاص رقيقات البشرة ذوي بشرة أخف مع شعر أشقر أو بُهَمْز أو نمش، ومحارف بنية اللون ذات حِطّين أحمر وقذيفة (vitigo)، وهي حالة تسبب فقدان طق الجلد للصبغ أو اللون عند تدمير الخلايا المنتجة للميلان..لأننا إما قتلنا أو عوقبنا، لعبادة آلهة يورهيبا كان علينا أن نخفيها في هذه الأقنعة البيضاء لفترة طويلة بحيث نسينا جيل بعد جيل من خلف ذلك القناع فعلاً، قالت روزاليس عن ممارسة أتباع يوربّا المتمثلة في خلط آلهتهم مع شخصيات كاثوليكية هامة ذات معنى مماثل حتى يتمكنوا من العبادة سراً.
سيدة ريقلا.
يفحص المعرض هذه الدينامية في صور مثل روزاليس « سيدة ريغلا ».
يوضح لوح لهذه القطعة في معرض سپلمان : « غالبا ما تُربك العذراء الكاثوليكية لريڠلا ، وهي الرقم الوحيد من أصل بلاك ماري في كوبا ، مع اوريشا يمايا ام الجميع وآلهة المحيط في الامريكتين ..وهذه القطعة هي مُقَدَّمة فاخرة من يمايا في دهن ازرق لاذع ( نفس اللباس الذي غالبا ما ترتديه مريم العذراء ) ، حاملة ابنتها ورضيعها حواء بدلا من المسيح ومحاطة بأزهار تزهر فيها ..
بمرور الوقت، أصبحت الأوركيوش والقديسين مندمجين في عملية تعرف باسم المزامنة الدينية.
وفي رسوماتها تشير روزاليس إلى هذه المزامنة عندما تصف الأورات (الإدراك الروحي والمصائر) للأوريشا بأنها هالات ذهبية، وهي تذكرة بقديسين الذين استوعبوا فيها كتب هيلين موراليس ، أستاذة في جامعة كاليفورنيا التي قادت تزييف ماستر سردي، لأول مرة له من خلال معرض يحمل نفس الاسم..تصور هجر الآلهة صوراً لأفريقيين مستعبدين يحملون آلهتهم على ظهورهم وسط أحوال الممر الأوسط، وبث الوقت والجغرافيا في لوحة واحدة.
لوسي غاريت/هارمونيا روزاليس: هناك نوع مختلف من المزامنة في العمل في العديد من لوحات روساليز، تابع موراليس.
إن المزامنة هنا أيضاً هي أيضًا مورثة، تحدّي معايير جمالنا وتشجيع لنا على تتبع أوجه التشابه والاختلاف بين الأساطير اليونانية ورومانية ويورلباكا.انها جزء من كرم روزالز للروح والرؤية الحبية ، وهي في النهاية مهتمة بما يوحِّدنا كما فيما يفرقنا.« تريد اسطورة يورنيپا ان تحمل عاطفيا اولادها المشردين الى اراض مختلفة خلال تجارة الرقيق ، تقول يورْوڤابا : صار يومايا واحدا من المحيط ويُنسب اليه الفضل في انقاذ شعب اليوروپّا الذين نجوا على سفرهم على متن سفن العبيد ..
وينعكس يومية أيضا في أعمال أخرى في ماستر مارويد، مثل اللوحة ”العودة إلى المياه،.
في احدى المقالات الاخرى « يُقابل يومايا ايرنل » ، توصف قدرة يامايا على الشهوة كما تقع هي في حب الصيّاد الالهي ..رغم أن روزالز تصور الرق، فإن لوحاتها تُظهر أيضاً الأبعاد التي يمتلكها السود - كما في يومايا ميتز إيرينل.
القطعة المثَلِيَّة في المعرض هي إعادة تأويل نحتة روزاليس للرسم الشهير لميشيل انجلو على سقف كنيسة سيستين.
ان المشاهد المأساتي التي شهدها الفن الفني من قصص الخلق الاساسية المؤسسة في الكتاب المقدس ظلت منذ زمن طويل تاريخا مرئيا للتطور الروحي للجنس البشري.بالنسبة لروزاليس، المعرض لم يكن سيكون كاملا بدون ترفيه منه.لم أكن أعرف كيف كنت سأعرضه، قال روزاليس عن العملية الإبداعية التي أصبحت في نهاية المطاف أول من يهيجها إلى تمثال.
كان مثل، أوك ، إعادة بناء سقف كنيسة ولكن هذا سوف يضُن كل ما أقوله.السقف في الكنيسة هو ما نوع من سجننا أولاً - الجانب الذي يجبر فيه كل فرد دينا يتبعه.قال روزاليس عن آلهة يورپا التي صُوِّرت على تنصيبها ماستر سردي.
لقد سافروا المحيط الأطلسي معنا - ساعدناهم على البقاء، وساعدونا على النجاة. لوسي غاريت/هارمونيا روزاليس ، التي وضعت بدلا من ذلك عبر الهيكل المحعر لسفينة عبد انقلبت، “ماستر سردي” هو عمل جريء للاستصلاح يعتمد على أوعزة روزاليس الغنية لالتقاط خلق الأوريشات والأرض وشعوبها وقصص حياتهم.
ويوجد موضوع مماثل في لا نزال نرتفع ، وهو تكوين كبير سمي على اسم قصيدة مايا أنجيلو، ونموذجه بعد عرض ميشيل انجلو لمسرحية الحكم الأخير التي تغطي جدار مذبح كنيسة سيستين.
يُستبدل الجلد المملح لسان القديس بارثولوميو ، في لوحة ميشيل انجيلولو ، بعلامة اتحادية محترقة تشير الى ان الذين استعبدوا في الامريكتين سيصيرون « انتصارا عظيما » ..لقد حولتها إلى حرق العلم لأنني أردت أن يكون لدي المزيد من الإيجابية - ذلك أنه يجري الآن تدمير هذا العلم، الذي كان يضعنا في صندوق ويخبرنا بما يجب علينا فعله وما نؤمن به، شرحت روزاليس لطلائها آخر حكم..
كما أن معرضها يقع أيضاً في لحظة ثقافية أوسع نطاقاً من الناس السود الذين يستعيدون مكانهم في التاريخ ويمتلكون تراثهم، ومن ردة فعل ضد إعادة سرد هذا التاريخ.
قالت روزاليس انها لا تنوي ان يستخدم عملها كأداة لأي من هذه الحركات أو ضدها، ولكنها سعيدة اذا كان يزيد هذا التمكين.“لماذا ينظر إلينا على أننا سياسيون من التعبد؟” قال روزاليس:.
لماذا تضيفون رواياتنا - أو حتى محاولة تغيير القصة، وهذه المؤسسة التي بنيت ولم تشملنا نحن - سياسية؟: أنا أرى ذلك فقط على أنني أقول شيئاً يشكل جزءاً من ثقافتي أود أن أراه أكثر وأضافت قائلة.
هؤلاء أطفالي، وعندما أخرجهم إلى العالم يقررون من يريدون أن يصبحوا.فَقَدْ قَالَتْ : « تَمَّكّنتُ مِن من انا.
كل واحدة من هذه (العمال) تحكي قصصي.هرمونيا روزاليس: ماجستير في سرد يعرض على متحف الفنون بكلية سبيلمان للفنون في أتلانتا حتى 2 كانون الأول/ديسمبر.
ألف - الاحتياجات من الموارد.
Source: https://edition.cnn.com/2023/09/17/style/harmonia-rosales-master-narrative-renaissance-exhibit/index.html
