DATE: 2023-10-01
Cherbourg, Australien CNN — Auf dem Land der Wakka-Wakkas erbaut, spiegelt das moderne Motto von .vielen Stämmen in Tscherbourg die unterschiedliche Herkunft ihrer 1700 Einwohner wider und Nachkommen jener Menschen, die einst gezwungen waren, dort unter Seigerungsgesetzen zu leben.
Zwischen 1905 und 1971 wurden mehr als 2.600 Aborigines und Torres Strait Islanders zwangsweise von ihrem Land nach Cherbourg, damals Barambah genannt, verlegt..
Einige wurden barfuß durch den australischen Busch von Kolonialsiedlern nach einem Gesetz marschiert, das die Entfernung indigener Menschen aus ihren traditionellen Ländern forderte, um auf koloniale Weise untergebracht und ausgebildet zu werden..
Die Bewohner leben heute in Reihen von Einzelhäusern, ihre Miete wird an einen Rat gezahlt, der entschlossen ist, die ehemalige Regierungsreserve zu einer blühenden Gemeinschaft zu machen, wo Menschen wohnen wollen – und es scheint so.
Wir haben rund 260 Menschen auf unserer Warteliste warten, sagte Cherbourg Council CEO Chatur Zala.
Es gibt eine große Nachfrage nach sozialen Wohnraum, weil unsere Miete ist ziemlich vernünftig.Die Miete in den großen Städten ist so teuer, dass sich die Leute es nicht leisten können.
- Das Leben hat sich für die Menschen in Cherbourg verändert, aber es gibt noch immer eine Kluft zwischen nichtindigenen und indigene Menschen auf einer ganzen Reihe von Maßnahmen – von der Säuglingssterblichkeit bis zur Beschäftigung, Selbstmord und Inhaftierung.
Indigene Menschen haben eine Idee vorgeschlagen, die sie sagen könnten helfen, den Abstand zu schließen und am 14. Oktober wird das ganze Land darüber abstimmen..
Ein Ja-Votum würde die Menschen der Ersten Nationen in der Verfassung anerkennen und ein Gremium – eine Stimme für das Parlament – schaffen, um die Regierung zu Fragen beraten, die sie betreffen.
Keine Abstimmung würde keine Veränderung bedeuten.Wie fühlt sich Cherbourg, eine Gemeinschaft aus der Politik der Segregation und Assimilierung, darüber an, was als historischer Schritt nach vorn für indigene Versöhnung gerechnt wird? .Meine Gemeinde ist sehr, sehr verwirrt, sagte Bürgermeister Elvie Sandow von ihrem klimatisierten Büro im Zentrum von Cherburg.
Sie sind mit der Stimme verwechselt, und dann den Weg zu [einem] Vertrag.Der Bürgermeister sagte, die Bewohner wählen werden, weil wenn sie nicht tun, wird ihnen unter Australiens obligatorischen Wahlrecht zu zahlen sein, dann korrigiert sie sich sofort selbst.
Nun, sie wahrscheinlich nicht wählen wird, sagte sie.
Sie gehen einfach raus und bekommen ihren Namen von der [electrical] Rolle gekreuzt, so dass sie vermeiden eine feine.- Cherbourg Bürgermeister Elvie Sandow und CEO Chatur Zala arbeiten an der Schaffung von Arbeitsplätzen und Verbesserung der Infrastruktur.
Hilary Whiteman/CNN The Voice Referendum Eine Rekordzahl von Australiern – etwa 17.
67 Millionen Einwohner.69 Millionen – haben sich laut der australischen Wahlkommission (AEC) für das erste Referendum in fast 25 Jahren im Land angemeldet.Die Abstimmung hat bereits in abgelegenen Gemeinden begonnen, wobei Mitarbeiter der AEC große Distanzen mit 4WDs, Hubschraubern, Flugzeugen und Fähren befahren..
Aktivisten für beide Seiten – Ja und Nein – haben auch die gleichen Wege durchquert, mit Einheimischen gesprochen, Kundgebungen organisiert und Millionen von Dollar in Radio-, Fernseh- und Onlinewerbung ausgegeben, um ihre Stimmen zu gewinnen..
.Ich denke, dies ist eines der wichtigsten Ereignisse meines Lebens, sagte Erin Johnston, war unter Tausenden von Menschen bei einer kürzlichen Ja-Rallye in Brisbane zu Fuß gehen, organisiert von der Wohltätigkeit Australier für Indigenous Constitutional Recognition.
Wir haben eine Gelegenheit, ein großes Unrecht richtig zu machen, . Johnston sagte.
Erin Johnston (Mitte) mit Freunden Michael Blair (links) und Andy Roache (rechts) bei einer Ja-Rallye in Brisbane am Sonntag, 17. September 2023.
Hilary Whiteman/CNN Aber mit zwei Wochen vor der Abstimmung zeigen Umfragen, dass das Referendum auf dem Weg zum Scheitern ist. Ein möglicher Schlag für Premierminister Anthony Albanese, der es zu einem Wahlversprechen machte.
Der Premierminister hat betont, dass die Stimme nicht seine Idee ist, sondern eine .gemäße Bitte von Vertretern hunderter Aborigines-Nationen gemacht wurde, die 2017 im ganzen Land Treffen abgehalten haben.
Zusammen stimmten sie einer einseitigen Erklärung zu, die Uluru-Erklärung aus dem Herzen genannt wird und eine in der Verfassung verankerte Stimme erster Nationen fordert..
Wenn wir Macht über unser Schicksal haben, werden unsere Kinder gedeihen.
Uluru-Erklärung aus dem Herzen .Wir suchen Verfassungsreformen, um unser Volk zu stärken und einen rechtmäßigen Platz in unserem eigenen Land einzunehmen.
Wenn wir Macht über unser Schicksal haben, werden unsere Kinder gedeihen.Sie werden in zwei Welten gehen und ihre Kultur wird ein Geschenk für ihr Land sein, ..Eine Kindheit in Cherbourg Tante Ruth Hegarty erinnert sich an ihre frühen Tage als Kind in Tscherbourg.
Dort blühten Kinder nicht, sie gingen nicht in zwei Welten und ihre Kultur wurde nicht als Geschenk gesehen, sondern etwas zu löschen.Nun, 94 hat Tante Ruth ein preisgekröntes Buch über das Aufwachsen in der Siedlung geschrieben..
Sie war nur ein Baby, als ihre Eltern aus dem Mitchell District im Südwesten Queenslands dorthin zogen und nach Arbeit während der Großen Depression suchten..Bei der Ankunft wurde die Familie in verschiedene Bereiche des Ortes getrennt.
Dann merkten sie, dass sie nicht gehen konnten..Ein Blick auf Cherbourg um 1938.
Queensland Museum/Betty McKenzie Collection Die Aborigines Schutz und Beschränkung des Opium-Verkaufsgesetz 1897 (Qld) erlaubte es Behörden, indigene Menschen zu staatlichen Reserven zu entfernen und fast jeden Aspekt ihres Lebens zu regieren.
Tante Ruth durfte bei ihrer Mutter in der Frauenabteilung eines überfüllten Schlafsaals bleiben, bis sie 4-einhalb Jahre alt war..
Aber nach ihrem ersten Schultag wurde ihr gesagt, sie würde nicht mehr bei ihrer Mutter leben..
Sie sind jetzt ein Schulmädchen, sie wurde gesagt, bevor man zu den Mädchen-Abschnitte geleitet wird, wo sie Betten, Bäder, Handtücher und Mahlzeiten mit anderen Schülern teilt..Wir durften nicht weinen, . Tante Ruth schrieb.
.Crying immer in Strafe geführt.Sie schrieb: Strafe bedeutete, gekonnt zu werden, ihre Köpfe rasieren zu lassen oder allein in einer Holzzelle auf der Rückseite des Grundstücks eingesperrt zu sein..
Eine Gruppe von Kindern im Mädchenwohnheim in Cherbourg um 1930.
Queensland Museum/Betty McKenzie Collection Mütter wurden als Hausangestellte für Siedler geschickt, während die Männer Handarbeit leisteten und Ruth mit 14 Jahren auch weggeschickt wurde, um Geld zu verdienen..
Mit 22 beantragte sie die Erlaubnis des Staates zur Heirat, und als sich Ende der 1960er Jahre Einschränkungen lockerten, zog sie mit ihrem Mann und sechs Kindern nach Brisbane, um ein neues Leben außerhalb der Siedlung zu beginnen..Wir sind in Ordnung entkommen..
Wir mussten meinen Mann überzeugen, sie sagte es CNN bei ihr zu Hause in Brisbane..Ich sagte zu ihm, es gibt keine Jobs für die Kinder.Selbst wenn sie die High School besuchten, bekamen sie keinen Job in unserer Stadt..Jedes Büro in Cherbourg hatte weiße Leute, die darin arbeiteten, also gab es keine Jobs für sie..Also musste ich ihm sagen, wir gehen, sie sagte.Ruth sitzt unter einer Pergola, umgeben von Blumen in ihrem Garten und hat immer noch die Energie eines Aktivisten, der viel ihres Lebens damit verbracht hat, das Leben ihrer Leute zu verbessern..
Sie trägt ein orange Ja-Abzeichen und sagt, sie hofft das Referendum wird Veränderung bringen.
Tante Ruth Hegarty, 94 Jahre alt, wuchs in dem Mädchenwohnheim in Cherbourg auf, nachdem sie von ihrer Mutter getrennt wurde, als sie mit der Schule begann..
Hilary Whiteman/CNN - Alles, was ich will ist meine verfassungsmäßige Anerkennung für mich und meine Kinder, sagte sie, sich nach vorne.
Wir brauchen eine Veränderung.Wir brauchen Veränderung... Sitzen auf ihrer rechten Seite, ihre Tochter Moira Bligh, Präsident der Freiwilligen Noonga Versöhnung Gruppe, sagte, Wir haben Nachteile überwunden, aber wenn wir nicht alle in unserer Phase sind, werden wir es nicht stoppen.
Ich werde nicht aufhören, Tante Ruth hinzugefügt . Weil ich denke, es ist das Richtige für uns zu tun.
- Das Argument gegen die Voice Across Stadt am Mittwochabend, ein Publikum von Keine Wähler bei einer Veranstaltung organisiert durch konservative politische Lobby Gruppe Advance gibt einen Hinweis darauf, warum dieses Referendum so umstritten ist.
Tragen Keine Kappen und T-Shirts an der Tür ausgehändigt, sie jubeln laut als die Führer des No Camp fordern sie auf, Division ablehnen.
Die Ja-Kampagne konzentriert sich auf die Vergangenheit.
Wir konzentrieren uns auf das Jetzt und die Zukunft, der Herstellung von Australien den Neid der Welt . sagte Nyunggai Warren Mundine, ein Mitglied des Bundjalung, Gumbayngyrr und Yuin Menschen.Wir konzentrieren uns auf das Jetzt und die Zukunft, Australien zum Neid der Welt machen.
Nyunggai Warren Mundine In der hinteren Reihe sitzend, sagt Zimmermann Blair Gilchrist indigene Menschen würden keine Stimme brauchen wenn Politiker ihre Arbeit richtig machen und Geld ausgeben wo es gebraucht wurde.
Er ist kein Fan von Albanese , Labor-Regierung.Geld muss besser geprüft werden.
Ich denke, das ist wahrscheinlich die Hauptsache.Dass das Geld gut ausgegeben wird, sagte er.Die nachfolgenden Regierungen haben Milliarden Dollar ausgegeben, um die anhaltende Kluft zwischen indigenen und nicht-indigene Australiern bei der nationalen Gesundheits- und Sozialstatistik zu schließen..
Und bei einigen Maßnahmen nimmt die Kluft zu – einschließlich der Inhaftierungsraten, des Selbstmords und von Kindern in Pflege..Die Stimme versucht, die Regierung unverbindlich zu beraten, was zur Beendigung der Ungleichheit beitragen könnte – aber Kritiker sagen, dass sie nicht gebraucht wird.
.Die Säuglingssterblichkeit ist gesunken, die Lebenserwartung hat zugenommen, es könnte nicht auf dem Niveau sein, das wir brauchen, aber es geht in diese Richtung, ? Northern Territory Senator Jacinta Nampijinpa Price, ein Nachkomme der Warlpiri Menschen, sagte den Zuschauern.
Senatorin Jacinta Nampijinpa Price auf einer konservativen politischen Aktionskonferenz im August 2023.
Richard Milnes/Shutterstock Die Sterberate für indigene Kinder im Alter von 0-4 Jahren betrug 2.
1 mal so hoch wie die Rate für Nicht-Indigene zwischen 2015 und 2019, nach Angaben der Regierung.Im Durchschnitt leben nicht indigene Männer 8.6 Jahre länger als indigene Männer – für Frauen it s 7.8 Jahre.Die Kluft in abgelegenen Gemeinschaften noch größer, zeigen Statistiken.Die Stimme, es deutet darauf hin, dass indigene Australier ... von Natur aus benachteiligt sind, für keinen anderen Grund aber wegen unserer Rasse Erbe, ..
Es wird vorgeschlagen, dass jeder von uns spezielle Maßnahmen braucht und in die Verfassung aufgenommen werden muss..Das ist wieder eine Lüge..Ich meine, schau mich und Warren an, wir machen alles in Ordnung, nicht wahr?.Beide, die Ja und Nein Lager wollen mehr Rechenschaftspflicht – einige Beweise dafür, dass die Milliarden Dollar ausgegeben jedes Jahr für indigene Programme verwendet werden, um den am stärksten gefährdeten zu helfen.
Und beide wollen eine bessere Zukunft für die am meisten benachteiligten Indigenen, obwohl sie nicht einverstanden sind, wie man dorthin kommt.Es wird vorgeschlagen, dass jeder von uns spezielle Maßnahmen braucht und in die Verfassung aufgenommen werden.
Das ist wieder eine Lüge..Senator Jacinta Nampijinpa Preis Viele im Yes Camp sagen, dass die Zukunft mit der Anerkennung beginnen muss, daß als älteste kontinuierliche Zivilisation der Welt das Land 60.000 Jahre lang vor Ankunft britischer Siedler besetzte..
Der Beamte Kein Lager glaubt, nichts trennt Australier – von den Menschen der Ersten Nationen zu neuen Migranten – und die Änderung der Verfassung bettet Spaltung ein.
Für das Ja-Lager, Indigene Menschen haben einen besonderen Platz in der Geschichte des Landes und ihre Existenz muss anerkannt werden, zusammen mit einem ständigen Körper, die nicht aufgelöst werden kann nach dem politischen Laune der zukünftigen Regierungen.Andere Indigene Menschen wählen Nein, weil es nicht genug ist – sie wollen Verträge zwischen den traditionellen Landbesitzern und denen, die ihn besetzen.
Zurück in Cherbourg, gehen Besucher durch den alten Ration-Verguss, wo einst Menschen aus Hunderten von Aborigines für ihre wöchentliche Zulage an Tee, Zucker, Reis, Salz, Sago, Tapioka, Erbsenspalten, Porridge, Mehl und Fleisch Schlange standen..
Es ist jetzt ein Museum, wo die Ältesten Geschichten des Lebens in jenen Tagen teilen.
Touristen, die das Museum der Ration Shed besuchen, werden im Inneren des alten Jungenwohnheims gezeigt..
Das Mädchenheim brannte in den 1990er Jahren ab.Hilary Whiteman/CNN Zala sagte, dass der Rat von Cherbourg in den letzten Jahren Gewinne erzielt hat, seit Bürgermeister Elvie im Jahr 2020 gewählt wurde..
Die Zahl der Ratsjobs hat sich auf 130 verdoppelt, meist gefüllt mit lokalen Mitarbeitern, sagte Zala.Die höchste Beschäftigungsquote jeder indigenen Gemeinde, rühmte sich er.
Sie haben das erste Recyclingzentrum in einer Indigenen Gemeinschaft eröffnet, die Abfälle aus der Umgebung behandelt; und das ersten Digital Service Center mit Mitarbeitern von einheimischen Arbeitern, welche Erfahrungen und Qualifikationen sammeln.
Pläne sind zu Fuß, um die Wasseraufbereitungsanlage über Upgrades im vergangenen Jahr enthüllt erweitern.
Aber vor allem arbeitet der Rat an Möglichkeiten, um den Hunderten von Menschen neue Häuser zu bieten, die dorthin ziehen wollen..Es ist eine schwierige Aufgabe – Cherbourg arbeitet immer noch als Deed of Grant in Trust (DOGIT) Gemeinschaft, was bedeutet, dass es auf staatliche Finanzierung setzt.
Es gibt sehr wenig privates Eigentum – fast alle Häuser dort sind im Besitz und gepflegt durch den Rat.Seit Jahren hat der Rat die Bewohner ermutigt, ihre Familien zu kaufen Häuser seit Jahrzehnten gelebt haben, aber nur wenige finanzielle Anreize gibt es – Es gibt keinen Markt für Häuser, was bedeutet keine Kapitalgewinne und einige potenzielle Hausbesitzer balk auf Kosten von privaten Unterhalt nach so vielen Jahren Unterstützung des Rates, Zala sagte.
Als lebenslänglicher Bewohner kennt Bürgermeister Elvie die Probleme gut.
Ihre Mutter lebte im Wohnheim von Cherbourg, bis sie alt genug war zu heiraten..Als der künftige Bürgermeister in den 1970er Jahren geboren wurde, wurden die Beschränkungen schrittweise abgeschafft..Sie hat keine Angst vor Veränderungen, aber sie sieht nicht wie eine Stimme zum Parlament in Canberra helfen wird die täglichen Herausforderungen zu bewältigen, mit denen sie konfrontiert ist ihre Gemeinschaft beschäftigt halten, untergebracht und gebildet.
Aus diesem Grund wird sie Nein stimmen..
Ich donà t meine Entscheidung leicht zu machen, sagte sie.
Ich habe eine Reihe von Gesprächen mit verschiedenen Bürgermeistern und Gemeinden gehabt, und einige Bürgermeister sind für die Ja-Abstimmung.Es ist sehr geteilt direkt oben in der Mitte.Ich gehe nicht, weil ich es nur fühle..
Am Ende des Tages bin ich die Stimme von Cherbourg, weil ich der gewählte Bürgermeister für diese Gemeinde bin.Ich bin die Stimme von Cherbourg, weil ich der gewählte Bürgermeister für diese Gemeinde bin.
Bürgermeister Elvie Sandow Zala ist einer der neueren Australier, die No Camp sagt würde ein Dienstverweigerer getan werden wenn das Land . Indigene Bevölkerung wurde besondere Anerkennung in der Verfassung.
Geboren in Gujarat, Indien, zog er 2006 nach Australien und arbeitet seit 2011 daran, die Lücke in Cherbourg zu schließen..Das ist immer noch meine Motivation, wenn ich hier bin.
Ich akzeptiere nicht, warum wir anders sein müssen als jede andere Gemeinschaft.Ich glaubte immer, dass wir nicht wollen eine Gemeinschaft zu schaffen, die so viel hinter ist, sagte er.Von der Stimme sagte er, dass er Ja wählen werde.
. Wenigstens durch Abstimmung Ja, du hast Hoffnung.
Wir kennen das Detail nicht, was nach der Stimme passieren wird, aber es ist am besten durch zu bekommen und zu sehen, ob etwas Gutes in die Gemeinde kommt,.Und ich denke, viele Leute werden das Gleiche tun.- Nein..
Source: https://edition.cnn.com/2023/09/30/australia/australia-cherbourg-voice-referendum-intl-hnk-dst/index.html
