DATE: 2023-09-23
Seit über 100 Jahren liegen koloniale Schädel in einem Berliner Archiv.Als Kriegstrophäen geplündert, wurden sie nun durch DNA-Tests mit lebenden Nachkommen in Tansania begleitet, die ihre Rückkehr fordern..Zablon Kiwelu wusste nie, dass sein Großvater Schädel seit Jahrzehnten Staub in einem Berliner Keller gesammelt hatte..
Die Nachricht wurde erst Anfang September während eines Workshops am Fuße des Tansanias Kilimandscharo bestätigt, wo ihm ein Dokument der Berliner Preußischen Kulturstiftung (SPK) überreicht wurde..
Positiv wurde auf dem Dokument geschrieben, was die Kiwelus-Beziehung zu einem der Schädel im Charite Krankenhaus Berlin bestätigt..
Ich war so glücklich, dass wir nach mehr als hundert Jahren endlich wissen wo mein Großvater geblieben ist, sagte der Tansanianer.
Auf dem Schädel wird Akida von deutschen Kolonialtruppen aufgehängt — der Name, den die hochrangigen Krieger und Berater des damaligen Anführers vom Chagga-Volk in Tansania erhalten haben..
Zablon Kiwelus Großvater, Sindato Kiwelu, war der Berater des Chefs Mangi Meli, dem Führer von Chagga Volk in Kilimanjaro, zu seinen Lebzeiten, Enkel Kiweru erklärte.
Deutsche Truppen hingen ihn und 18 andere Akidas und Häuptlinge im 19. Jahrhundert auf.Den Beweisen zufolge haben die deutschen Kolonialherrscher Sindato Kiwelus nach seiner Hinrichtung den Schädel abgetrennt.
Die Knochen, insbesondere die Schädel, waren für die deutschen Besatzer zum einen Kriegstrophäen und erklärten Valence Silayo, Archäologein und Ahnenforscherin an der Universität Tansanias Dar es Salaam..
Der Präsident. — Das Wort hat Herr Pannella; er spricht im Namen der Fraktion der Europäischen Demokraten für den Fortschritt..
Silayo führte die Suche nach Verwandten in Tansania sowie den Workshop und präsentierte schließlich DNA-Ergebnisse für Familien.
Zablon Kiwelu weiß noch nicht genau, was mit den Überresten seines Großvaters passieren wird Bild: Konradin Kunze In einem großen Forschungsprojekt untersuchten Wissenschaftler des Berliner Museum für Vorgeschichte und Frühgeschichte gemeinsam mit Kollegen aus Ruanda die Entstehung von rund 1.100 menschlichen Schädeln aus ehemaligen deutschen Kolonien in Ostafrika..
Hermann Parzinger, Präsident der Stiftung Preußisches Kulturerbe, sagte DW, dass es ein kleines Wunder sei, durch DNA-Analyse lebende Verwandte für drei Schädel zu finden und wie eine Nadel im Heuhaufen.
Neben dem Schädel von Sindato Kiwelu konnten zwei weitere in Berlin gelagerte Totenschädel ohne Zweifel auch mit Speichelproben zugeteilt werden — nämlich der Familie Molelia, deren Mitglieder in Kibosho leben, einem Bezirk im tansanischen Kilimandscharo-Gebiet.
Einer der beiden Schädel ist offenbar die Nachkommenschaft von Chief Mangi Sina, der in den Kolonialzeiten ein mächtiges Königreich in Kibosho regierte..Nach längerer Kriegsführung besiegte die Armee von Mangi Sinas 1891 den deutschen Schutztruppen, doch im Jahr 1893 rächten sich die Deutschen in einem weiteren Feldzug..
Mangi Sina wurde besiegt, seine Festung zerstört und seine Kämpfer verhaftet.Der Häuptling starb nur wenige Jahre später, 1897.Aber sein Sohn und Thronfolger, Molelia, war ein stolzer Krieger, der die Deutschen wieder angegriffen hat, sagte Silayo.
Aber er wurde gefangen genommen..Am 2. März 1900 wurde er von den Deutschen gehängt, bemerkte er.
Sie haben Molelias mit dem Kopf nach Berlin geschickt..Dort lügt es bis heute.Tausende Schädel konnten noch in deutschen Archiven aufbewahrt werden Bild: SPK/Birgit Jöbstl Forderung nach traditionellem Bestattungsritual Die Tatsache, dass die Chagga ihren Führer damals nicht gemäß den traditionellen Ritualen begraben konnte, hat für sie bis heute Konsequenzen gehabt, so Silayo..
Weil die Chagga der eisernen Regel folgen, dass alle Verwandten nur in Kilimanjaro begraben werden dürfen, nirgendwo sonst, sagte Silayo.
Wenn die Riten nicht befolgt werden, und die Toten sind nicht richtig begraben, dann ihr Geist weiter zu wandern bis zum heutigen Tag, erklärte der Archäologe.
Seitdem erklären die Chagga viele Epidemien, wirtschaftliche Misserfolge, Ernteausfälle oder andere schlechte Dinge mit diesem Geist, der keine Ruhe findet.
Die Verwandten fordern daher, dass die menschlichen Überreste so schnell wie möglich nach Tansania zurückgebracht werden..
Für die Deutschen, es kann ein symbolischer Akt sein, sagte Silayo.
Aber für die Nachkommen in Tansania hat das Ganze viel mehr Bedeutung.Silayo wies darauf hin, dass Deutschland jetzt ein enges Partnerland Tansanias ist und die Bundesregierung zahlreiche Entwicklungsprojekte im Land finanziert, aber deshalb sollte auch die Kolonialgeschichte nicht vergessen werden..
Die Deutschen müssen Verantwortung übernehmen und anerkennen, dass sie gegen die Menschenrechte waren..
Dass es nicht richtig war und dass sie sich dafür entschuldigen, sagte Silayo.Und dann werden diese Hilfsprojekte mehr Bedeutung haben.Deutschland hat die Verbrechen seiner Kolonialtruppen Anfang des 20. Jahrhunderts gegen das Herero- und Namavolk in Namibia offiziell als Völkermord anerkannt Bild: Gregor Fischer/Bildbündnis/dpa Schmerzhafte Wahl: Museum oder Begräbnis? Zablon Kiwelu sagte, er wisse nicht, was mit seinen Großvätern geschehen werde..
Die Idee, den Schädel in einem Museum zu zeigen wurde als.Die Familie wird entscheiden, sobald die Überreste nach Tansania transportiert wurden.
Traditionsgemäß muss der ganze Körper in einer Ritualzeremonie begraben werden..Aber weil es nur der Schädel ist, glaube ich nicht, dass wir ihn begraben können..
Wir werden es in ein Museum, wo Menschen aus der ganzen Welt kommen können und die Überreste sehen, schlug er vor.Tansania hat zunehmend Druck auf die deutsche Regierung ausgeübt, Verantwortung für Grausamkeiten in Ostafrika zu übernehmen.
Anfang 2020 rief der Botschafter Tansanias in Berlin, Abdallah Possi, die deutsche Regierung auf, für diese Verbrechen Reparationen auszuhandeln..Kiwelu sagte, er habe einen Anwalt angeheuert um direkt mit der deutschen Regierung Kontakt aufzunehmen..
Ich will dieses Jahr nach Berlin fliegen und den Schädel mit nach Hause nehmen, fügte er fest hinzu.
Dieser Artikel wurde ursprünglich in deutscher Sprache veröffentlicht und von Okeri Ngutjinazo für Englisch adaptiert..
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Source: https://www.dw.com/en/tanzanians-demand-return-of-ancestral-skulls/a-66897172
