DATE: 2023-08-30
Angezogener Kopf bis Fuß in weiß, 33-jähriger Eingeborener Ailton Krenak stieg am 4. September 1987 zur Kanzel des Unterhauses von Brazil auf..Dort waren Mitglieder einer konstituierenden Versammlung im Prozess des Aufbaus der neuen Charta nach Jahren eines Militärdiktatur.Zu dieser Zeit war weder Herr.Krenak noch einer von den Wählern waren sich bewusst, dass die Rede er war im Begriff zu machen in der Geschichte gehen würde.Als er ins Mikrofon sprach, berührte er seine Wange mit einer Hand und ließ einen Schmutz zurück..
Er hatte einen traditionellen schwarzen Farbstoff aus der Genipap-Frucht gehalten, den die Krenak indigenen Menschen während Trauerperioden verwendeten..Während er weiter sprach, malte er sein ganzes Gesicht schwarz.Herr.
Krenak war für Gesetze zum Schutz der indigenen Völker Brasiliens kämpfen, und seine theatralische Geste wird Jahrzehnte später von jedem interessiert an solchen Themen erinnert.Zu der Zeit war es jedoch nicht gut verstanden.Eine Zeitungsüberschrift am folgenden Tag las: .Indisch wird wütend auf die konstituierende Versammlung, auslassen den Inhalt seiner Rede.Fast 40 Jahre später, Herr.
Krenak hat mehrere Bücher geschrieben und ist derzeit der führende Kandidat für einen Lehrstuhl in der Brasilianischen Akademie der Briefe dieses Jahr.Aber die Art und Weise, wie er und andere indigene Denker die Welt sehen, ist noch immer schlecht verstanden in der brasilianischen Wissenschaft.Es gibt mehr als 300 indigene Sprachen in Brasilien und Dutzende weitere sind im Laufe der Zeit durch die Gewalt der Kolonisierung verloren gegangen.
Und über die Sprachen selbst hinaus sind auch viele einzigartige Ausdrücke und Philosophien verloren gegangen.In Aldeia Mata Verde Bonita kommunizieren 20 Guarani Mbyá Familien in ihrer Muttersprache, einer einheimischen Sprache aus dem Tupi-Guarani Zweig.
Foto: Tânia Rêgo/ABr.Der deutsche Linguist Edward Sapir war einer der ersten, die sich mit dem Einfluss von Sprache beschäftigen konnten..
Einer seiner Schüler analysierte, wie die nordamerikanischen Hopi-Indigenen ein anderes Konzept und Zeitverständnis hatten, weil ihre Sprache nicht mit zeitlichen Markern wie heute oder Monat.Für sie ist die Zeit ein Kreislauf, in dem nichts wirklich endet — anstatt eine Linie mit einem Anfang, Mitte und Ende.Herr.
Krenak s Philosophie der Welt ist direkt mit dem.Das ist der Fall..Das ist der Fall..Das ist der Fall..
Source: https://brazilian.report/society/2023/08/29/indigenous-languages-philosophy-krenak/
