DATE: 2023-09-06
París CNN — Nunca pensé que escucharía hablar del bigote de Tom Selleck en el mismo aliento como una peluca real hecha de pelo púbico, pero el Museo de Artes Decorativas de París está lleno de sorpresas.
Ambos forman parte de la exposición del museo “Des Cheveux et des Poils”, que se traduce en el tema “Hair and Body Hair” (o pelo), último intento del Museo por explorar la relación entre el cuerpo humano y la moda (los espectáculos recientes han interrogado al calzado, las reglas sobre vestimenta y ropa interior)..
Con 600 obras que datan del siglo XV hasta la actualidad, el espectáculo, según las palabras del museo, “demuestra cómo los peinados y su acicalamiento han contribuido durante siglos a la construcción de apariencias.
“ Trop noire de Laetitia Ky (2020).
Laetitia Ky Una buena parte de lo inusual está en exhibición, incluyendo un traje completo que se asemeja a una rubia Wookie y varias pelucas con forma de animales.
Mientras que el bigote de Selleck permanece unido a su labio superior, la pantalla dedicada a sus cabellos faciales incluye imágenes de “Magnum, P.I.” En otros lugares, la peluca real antes mencionada — usada por Carlos II de Gran Bretaña y supuestamente hecha de pelos de las regiones inferiores de sus amantes — está representada por una base vacía, con el original que se cree fue destruido.A pesar de estar bordeando lo extraño, la exposición utiliza estas piezas para explicar cómo el cabello ha sido explotado por mucho tiempo por la moda y utilizado para expresar identidad.
El cabello, dondequiera que esté, ha sido una herramienta de autoexpresión y opresión, de protesta y progreso social..Una colección de lo inusual Para Rachael Gibson, periodista que dirige la popular cuenta de Instagram El Historiador del Cabello, la exposición es una oportunidad bienvenida para examinar las tendencias de belleza de un modo académico que generalmente sólo se reserva a la moda.
Un cartel exhbition muestra una fotografía del cabello corporal de un hombre fusionado con la pintura 1689 del artista flamenco Jacob Ferdinand Voet “Retrato de alguien.
Colección Jean-Louis Remileux/Sothebys/Art Digital “Hay museos de moda en todo el mundo y la historia de la moda se estudia en las universidades.
(Pero) a menudo la belleza se deja fuera de la conversación”, dijo a CNN.“Hay tantas cosas extrañas y maravillosas que pasaron dentro del cabello y la belleza a escala mundial e histórica que nos dicen mucho sobre lo que estaba sucediendo en el mundo (en ese momento).” El día que visité, unas pocas docenas de personas se habían alineado antes del 11 a.
m.apertura.Entramos en una habitación tenuemente iluminada donde retratos de mujeres, ordenados cronológicamente, adornaban las paredes.La progresión mostró la evolución de los estilos del cabello en Europa medieval, cuando más se apegaban a las normas cristianas que requerían cabezas cubiertas con una capucha o velo.En los siglos XVI y XVII, el cabello de las mujeres estaba cada vez más expuesto y en particular la cerradura que antes se escondía era aún más alta: alcanzó nuevas alturas en 1770 como lo muestra Jean-Baptiste-Andre Gautier-Dagoty..
Aunque el ojo se siente atraído por los ojos de avellana y cejas gruesas del sujeto, es imposible ignorar el imponente peinado que está llevando: un “rodillo alto”, construido sobre una cojín crinolina.Requeriendo una preparación significativa, el gran rollo fue considerado un símbolo de estatus entre la élite francesa y finalmente se abrió camino a Inglaterra y los Estados Unidos.Esta fotografía de 1932 del fotógrafo francés Marcel Bovis muestra el interior de la peluquería Chez Antoine.
Marcel Bovis/Ministerio de Cultura francés El pelo largo permaneció en boga durante el siglo XVIII, pero no en todos los círculos, como lo demuestra un macabro tema del partido que surgió en 1795, después de una época de la Revolución Francesa conocida como el Reino del Terror.
Familiares de los ejecutados por guillotina asistieron a la llamada “bals des victimes”, en la que, según dijo un testigo del momento, “se cortaron el pelo alrededor del cuello, así como el verdugo se corta el cabello de las víctimas.” El cabello como señal de los tiempos La cortada se convirtió en un estilo deportivo por otras mujeres atrevidas del período.
Una pintura de uno de los iconos de la moda en esa época, Madame Fouler, completada por el pintor francés Louis-Leopold Boilly alrededor de 1810, muestra a la condesa llevando un peinado corto que se conoció como “Tito.” La Fundación Napoleón cita a una peluquera en aquel momento que el trastorno del estilo “da un aire de juventud y reemplaza todos los ornamentos, joyas y plumas.” Las tendencias en el cabello, como la ropa, son por supuesto cíclicas.
El pelo corto para las mujeres volvió a aparecer en los años veinte con el boli, primero por razones prácticas —las mujeres y enfermeras que trabajaban en la Primera Guerra Mundial lo encontraron más fácil— y después como declaración de independencia e igualdad.Estos ciclos son evidentes en el cabello de los hombres, también.
En la exposición, escuché a una joven que miraba el tema de un retrato del siglo XVI realizado por el pintor flamenco renacentista Pieter Pourbus.“Eso parece un hipster”, dijo.Una mirada de la marca francesa Maison Margielas lista para usar colección de primavera 2009.
Giovanni Giannoni El tema del pelo corporal de los hombres en el arte y medios también se examina.
¿Por qué, pregunta la exposición, han representado tantos de los retratos más famosos de hombres en la historia —como el “David” de Miguel Ángel— sin ningún pelo corporal? Incluso las pinturas de Sansón y Dalila 1821 del artista francés Joseph-Desire Court muestran la figura bíblica –famosa por sacar fuerza de su cabello exuberante– sin ninguna sobre su cuerpo.Como alguien cuyos amigos a menudo bromean que estoy usando un suéter en la playa, me interesó particularmente por la respuesta.
De acuerdo con una exhibición del museo, los cuerpos masculinos sin pelo en el arte eran sinónimo de cuerpo idealizado, mientras que el cuerpo peludo estaba asociado a “virilidad o incluso trivialidad.
“ Tradicionalmente, la exposición también señaló que el cabello corporal de los hombres sólo se exhibió en retratos deportivos, ilustraciones eróticas y grabados médicos.Y mientras los estudiantes de las escuelas del siglo XIX recibían instrucciones para dibujar lo que tenían delante —con pelo—, se les decía que “en pinturas y esculturas destinadas a la exposición pública no debía aparecer el cabello corporal considerado repulsivo”, según el texto museístico..Tradicionalmente el pelo corporal masculino sólo se mostraba en ciertas ocasiones artísticas — siendo uno las imágenes atléticas— como este retrato de Fernand Forgues, capitán del Aviron Bayonnais, pintado por Eugene Pascau en 1912.
A.Arnold/Musee Basque et de lHistoire de Bayonne “El ideal”, lee una nota expositiva debajo del retrato de un modelo masculino desnudo, “ha sido durante mucho tiempo de cuerpo sin pelo.
” Mientras que un golpe a mi autoestima, el comentario encapsula el tema principal de la exposición: El cabello, en cualquier lugar, puede ser muchas cosas — significante social, acto de rebelión, función de conveniencia — pero rara vez ha sido “sólo pelo.
”.
Source: https://edition.cnn.com/style/history-of-hair-museum-paris/index.html
