DATE: 2023-09-20
2022年11月9日のフランス教育省のメモにもかかわらず、公立学校でのアバイヤを着用することは議論を引き起こし続けており、新しいテキストが作成されるようになった。.教育大臣ガブリエル・アタルが発表した禁止の約束を守る一方で、8月31日のメモは驚くほど既存の法律(現行法に追加することはできない)について思い出している。.
これは、公立学校における宗教的関連性を表すシンボルや服装の着用に世俗主義の原則を適用する2004年3月15日の法律です。.学生が宗教の象徴を着用するための非常に厳しい枠組みを提供することに加えて、法律説明メモは教師や学校長が明確なルールを定めながら心の平和で義務を実行できるようにすることを目的としている。.
しかし、今日のアバイヤやカミス型の服装の人気は増えていますが、何をすべきかについて多くの質問に引き起こしています。.これらの質問は、2004年の法律が明確に見える時とその後も必ずしもケース・ケースによって適用される法律を定期的に説明しているときにどのように説明できるのでしょうか? さらに進歩する必要性についての2つの可能な説明があります: 2004年の法則は最初から曖昧であり、世俗主義という具体的な概念を保証しています。.
イスラム教の頭を覆うために特別に設計されたシンボルと服装リストですが、その立法的地位の要件が適用されるとき、3月15日2004年の法律は一般的な基準を定めることを目的とした。.
イスラムのを指定することを避ける用語学の法的変換は、実施される前に明確化が必要な概念の根底にある。.メモラン2004年5月18日には、その着用が宗教的関連性(イスラムヘッドカルフ、キッパ、大きな十字架)の即時認識につながるシンボルのリストを導入しました。.
そして、まず第一に、それは法律を禁止する学生が彼らがシンボルや衣装に付属している宗教的な性格を呼び出すことを禁じていると解釈します。.2007年以来、Council dEtat(フランシス最高行政裁判所)はこれを象徴や服装として解釈しており、その着用が学生の行動によってのみ宗教的関連性を示している。.このメモではそのため、主観性と宗教的象徴や服装を認める世俗的な行政権威の可能性に洪水を開いた。.
2023年8月31日に発行されたメモでは、法律の幅広い表現を反映し、自然に宗教服と意図的に宗教衣として定められたものとの間で選択しない。.あなたは58です。.
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Source: https://www.lemonde.fr/en/opinion/article/2023/09/20/french-secularism-the-2004-law-banning-religious-symbols-in-schools-was-ambiguous-from-the-outset_6138098_23.html
