DATE: 2023-09-10
2004年3月15日の法律では、教徒が宗教的関連性を示す陰謀的なシンボルや服を着ることを禁止しています。.教育大臣ガブリエル・アタルは、学校ではもはやバハスが着られないと述べた。.この衣装の出現は、2010年に北パリ郊外セイン・サンデニスのいくつかの学校で再び観察されましたが、最近では広く着用されているだけです。.だから、法律に迷惑をかけないようにするために、いくつかの学生はアバヤの着ることは宗教的な意味を持たず、単に文化的で非宗教的に着られた服であると主張しています。.
リル、ニース、トゥーロウスでは女の子たちが同じ論点と言語を使用するために学び続けているが、それは単に知識を通じて個人の自由へのアクセスを提供しているため、政治イスラムにとって危険なフランス共和国の教育システムを破壊することを目的としたイラーム主義のレトリーを繰り返す。.Read more Article reservé à nos abonnés Frances abaya ban: 政府は強制法のブーメラン効果を理解していない、社会学者アグネス・デ・フェオが言う アバヤを着ることは宗教的ではない? イスラム服やムスリム女性に提供するオンラインショップでは別のことを提案します。.
実際、アバイヤは一般的に女性が謙虚で延長され、誠実であることを要求する宗教的規範に従うように着用されています。.コンセプトは、女性が本質的に汚れとみなされ、彼らの形状を隠すことを期待している - ヒジャブのように彼らの髪を覆うように - 人々の嫌悪から,怒りや暴力を引き起こす危険にさらされる。.イランとアフガニスタンの女性の状況は、これを毎日の思い出にしている:女体や服装ポリシーのコントロールがどのように確立されているかだけでなく、イスラム主義が徐々に厳しい基準に向けてイラームを滑り回っている方法も、いくつかのフランス人の若者が実際にイスマンであるときには特定の実践がムスリムだと信じるようになる。.
コミュニティに属するアバヤを着ることは、この論理の一部であり、単なるファッションの表現よりもユニフォームを履くことより一貫した政治的ジェストである:服は女性を差別し、認識を与えるが同時に彼らは行動規則に従う。.
それはコミュニティに属することを象徴し、もしそれを取り除くことが困難ならば、それは彼らがルールを破っているからであり、時には絶対的なものとして理解される。.こんにちは。.当時、女の子たちは自発的に服を着ていたと言い、今日では多くの人が無情に繰り返している。.あなたは50.
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Source: https://www.lemonde.fr/en/opinion/article/2023/09/09/france-s-abaya-ban-wearing-the-abaya-is-a-political-gesture_6131329_23.html
