DATE: 2023-10-01
Cherbourg, Austrália CNN — Construído sobre a terra do povo Wakka Wakká, o lema moderno de “muitas tribos, uma comunidade” refletem as origens variadas dos seus 1.700 residentes, descendentes das pessoas que um dia foram forçados a viver lá sob leis de segregação..
Entre 1905 e 1971, mais de 2.600 aborígenes e Torres Strait Islanders foram forçadamente transferidos da sua terra para Cherbourg, então conhecido como Barambah, segundo o governo do Queensland..
Alguns foram marchados de pé para trás pela bursa australiana por colonos sob uma lei que exige a remoção dos indígenas das suas terras tradicionais, sendo habitada e educada de maneiras coloniais..
Hoje, os moradores vivem em linhas de casas com histórias únicas, seus aluguéis pagos a um conselho que está determinado a transformar a antiga reserva do governo numa comunidade prosperante onde as pessoas querem viver – e parece estar trabalhando..
“Temos cerca de 260 pessoas esperando em nossa lista de espera”, disse Chatur Zala, CEO do Conselho de Chevrolet..
“Há uma enorme demanda de habitação social porque nosso aluguel é bastante razoável..“O aluguel nas grandes cidades é tão caro, as pessoas não podem pagar por isso..
A vida mudou para as pessoas em Cherbourg, mas ainda existe na Austrália uma divisão entre os não-indígenas e indígenes sobre toda a gama de medidas – da mortalidade infantil ao emprego, suicídio e prisão..
Os indígenas propuseram uma ideia que dizem pode ajudar a fechar o fardo, e em 14 de outubro todo o país votará sobre ele..
Uma votação sim reconheceria o povo das primeiras nações na Constituição e criaria um organismo – uma voz para o Parlamento – para aconselhar o governo sobre questões que os afetam..
Uma votação sem voto não significa nenhuma mudança..Como é que Cherbourg, uma comunidade criada a partir das políticas de segregação e assimilação, sente sobre o que está sendo contado como um passo histórico para a reconciliação indígena? “Minha comunidade é muito, muito confusa”, disse Alvie Sandow, da sua oficina climatizada no centro de Cherburgo..
“Eles estão confundidos com a voz, e depois o caminho para [a] tratado..O prefeito disse que os residentes votam porque se não, eles serão punidos sob as leis de voto obrigatórias da Austrália, então ela imediatamente corre-se..
“Bem, eles provavelmente não vão votar”, disse ela..
“Eles vão sair e ficar com o nome de fora da rolda [electoral], para que eles não recebam um dinheiro..O prefeito de Cherbourg, Elvie Sandow e o CEO da empresa, Chatur Zala, estão trabalhando para criar empregos e melhorar a infraestrutura comunitária..
Hilary Whiteman/CNN O referendo de voz Um número recorde de australianos – cerca de 17.
67 milhões de pessoas, com uma população de 25 anos..69 milhões de pessoas se registraram para votar no primeiro referendo do país em quase 25 anos, segundo a Comissão Eleitoral Australiana (AEC).A votação precoce já começou em comunidades remotas, com o pessoal da AEC viajando grandes distâncias por 4WDs, helicópteros, aviões e ferry para alcançá-los..
Campeões de ambos os lados – sim e não – também estão atravessando as mesmas rotas, falando com os locais, organizando manifestações e gastando milhões de dólares em rádio, televisão e publicidade online para ganhar seus votos..
“Eu acho que este é um dos eventos mais importantes da minha vida”, disse Erin Johnston, que estava entre milhares de pessoas marchar em uma recente manifestação sim em Brisbane, organizada pela caridade Australians para o Reconhecimento Constitucional Indígena..
“Temos a oportunidade de corrigir um grande erro”, disse Johnston..
Erin Johnston (centro) com amigos Michael Blair (esquerda) e Andy Roache (direita) em um rally sim em Brisbane no domingo, 17 de setembro de 2023.
Hilary Whiteman/CNN Mas com duas semanas para ir antes do voto, os inquéritos estão mostrando que o referendo está na estrada de falhar, um potencial golpe para o primeiro-ministro Anthony Albanese, que fez isso uma promessa eleitoral..
O primeiro-ministro sublinhou que a voz não é sua ideia, mas uma “modesta solicitação” feita por representantes de centenas de nações aborígenes que realizaram reuniões em todo o país em 2017.
Juntos, eles concordaram com uma declaração de um lado chamada a Declaração Uluru do Coração que chama para uma voz das primeiras nações consagrada na Constituição..
“Quando temos poder sobre o nosso destino, nossos filhos florescerão..
Declaração de Uluru do Coração: “Nós buscamos reformas constitucionais para empoderar nosso povo e ocupar um lugar justo em nosso próprio país”.
Quando temos poder sobre o nosso destino, nossos filhos florescerão..Eles vão caminhar em dois mundos e sua cultura será um presente para o seu país”, disse..Uma infância em Cherbourg Aunty Ruth Hegarty lembra seus primeiros dias como uma criança em Cervantes..
Lá, as crianças não floresceram, elas não andavam em dois mundos e sua cultura não foi vista como um presente mas algo a ser erradicado..Agora, 94, Aunty Ruth escreveu um livro premiado sobre crescer no estabelecimento..
Ela era apenas uma criança quando seus pais se mudaram de lá do distrito Mitchell no sudoeste da Queensland em busca de emprego durante a Grande Depressão..Ao chegar, a família foi separada em diferentes áreas do estabelecimento..
Então eles perceberam que não poderiam sair..Uma vista de Cherbourg em torno de 1938.
Queensland Museum/Betty McKenzie Collection A Lei de Proteção e Restrição da Venda do Ópio 1897 (Qld) permitiu às autoridades retirar os indígenas das reservas governamentais e governa quase todos os aspectos dos seus vidas..
Aunty Ruth foi permitida a ficar com sua mãe na seção feminina de um dormitório em abundância até que ela tinha 4 anos e meio..
Mas depois de seu primeiro dia na escola, ela foi dito que não vai mais viver com sua mãe..
“Você é uma garota de escola agora”, ela foi dito, antes de ser dirigida para a seção das meninas onde compartilha camas, banhos, toalhas e refeições com outros alunos..“Não nos foi permitido chorar”, escreveu Aunty Ruth..
“O grito sempre resultou em punição..A punição significava ser cingido, ter suas cabeças esfregadas ou estar fechado sozinho em uma célula de madeira na parte traseira da propriedade..
Um grupo de crianças no dormitório das meninas em Cherbourg cerca de 1930.
Queensland Museum/Betty McKenzie Collection Mães foram enviadas para trabalhar como pessoal doméstico para os colonos enquanto os homens fizeram trabalho manual, e quando ela tinha 14, Ruth também foi enviada para ganhar dinheiro..
Aos 22 anos, ela solicitou permissão do Estado para se casar e quando as restrições diminuíram no final dos anos 60, mudou-se com seu marido e seis filhos para Brisbane para começar uma nova vida fora da colônia..“Fui tudo certo”.
Mas nós precisávamos convencer meu marido”, disse à CNN em sua casa, em Brisbane..“Eu disse-lhe que não há emprego para as crianças..Mesmo que eles passassem por meio da escola, não teriam um emprego em nossa cidade..Cada escritório em Cherbourg tinha pessoas brancas que trabalhavam nele, então não haveria emprego para eles..Então eu tinha que dizer-lhe, vamos”, ela disse..Sente-se sob uma pergola rodeada por flores em seu jardim, Ruth ainda tem a energia de um ativista que passou muito da sua vida trabalhando para melhorar as vidas dos seus povos..
Ela usa um sinal de “sim” e diz que espera que o referendo produza mudanças..
Aunty Ruth Hegarty, de 94, cresceu no dormitório das meninas em Cherbourg depois de ser separada da mãe quando ela começou a escola..
“Tudo que quero é o meu reconhecimento constitucional para mim e meus filhos”, disse Hilary Whiteman..
“Precisamos de mudança.Precisamos de mudança.Sentar-se à sua direita, a filha Moira Bligh, presidente do grupo de reconciliação voluntária Noonga, disse: “Nós superamos os desvantagens, mas se não estivermos todos em nosso estágio, não vamos parar..
“Não vou parar”, acrescentou Aunty Ruth, “porque acho que é a coisa certa para nós fazer..
“O argumento contra a cidade Voice Across na noite de quarta-feira, uma audiência de Não votantes em um evento organizado pelo grupo político conservador Advance dá indicação por que este referendo é tão controverso..
Usando T-shirts e capas não entregues à porta, eles se alegram com voz alta enquanto os líderes do No Camp exortam a rejeitar a divisão..
“A campanha sim se concentra no passado..
Concentramos-nos no presente e no futuro, fazendo da Austrália o envidio do mundo”, disse Nyunggai Warren Mundine, membro dos Bundjalung, Gumbaynggirr e Yuin..Concentramos-nos no presente e no futuro, fazendo da Austrália o envidio do mundo..
Nyunggai Warren Mundine Sente na linha de trás, carpinteiro Blair Gilchrist diz que as pessoas indígenas não precisariam de uma voz se os políticos fizessem seus trabalhos corretamente e gastassem dinheiro onde fosse necessário..
Ele não é um fã do governo de trabalho albanês..“O dinheiro tem que ser melhor examinado..
Eu acho que é provavelmente a coisa principal..Que o dinheiro é bem gasto”, disse..Governos sucessivos gastaram bilhões de dólares para fechar a diferença persistente entre indígenas e não-indígenes australianos em estatísticas nacionais de saúde e bem-estar, mas muitos objetivos não estão sendo cumpridos..
E em algumas medidas, a lacuna está se estendendo – incluindo as taxas de prisão, suicídio e crianças sob cuidado..A Voz procura dar conselhos não vinculativos ao governo sobre o que poderia funcionar para acabar com a disparidade – mas os críticos dizem que isso não é necessário..
“A mortalidade infantil caiu, a expectativa de vida aumentou, talvez não seja nos níveis que precisamos disso, mas está indo nessa direção”, disse Jacinta Nampijinpa Price, senadora do Território Norte, descendente da população Warlpiri..
Senador Jacinta Nampijinpa Price em uma Conferência de Ação Política Conservativa, em agosto de 2023.
Richard Milnes/Shutterstock A taxa de mortalidade para crianças indígenas entre 0 e 4 anos foi 2.
1 vezes mais alto que o índice para não-indígenas entre 2015 e 2019, de acordo com dados do governo.Em média, os homens não-indígenas vivem 8.6 anos mais do que Homens Indígenas – para mulheres é 7 anos..8 anos.A lacuna é ainda maior em comunidades remotas, as estatísticas mostram.“A voz sugere que os indígenas australianos ... são inerentemente desfavorecidos, por nenhuma outra razão além do nosso legado racial”, disse Price..
“É sugerido que cada um de nós precisa de medidas especiais e [para] ser colocado na Constituição..Mais uma vez, é mentira..Eu quero dizer, olhe para mim e Warren, estamos fazendo tudo bem, não é?” ela disse..Os dois campos sim e não querem mais responsabilidade – algumas provas de que os bilhões de dólares gastados anualmente em programas indígenas estão sendo usados para ajudar as pessoas mais vulneráveis..
E ambos querem um futuro mais brilhante para os indígenas mais desfavorecidos, embora eles não concordam sobre como chegar lá..É sugerido que cada um de nós precisa de medidas especiais e [para] ser colocado na Constituição..
Mais uma vez, é mentira..Senador Jacinta Nampijinpa Price Muitos no campo sim dizem que o futuro precisa começar com reconhecimento de que, como a civilização mais antiga do mundo contínua, os povos das Primeiras Nações ocuparam a terra por 60.000 anos antes da chegada dos colonos britânicos apenas 200 anos atrás..
O oficial Não acredita em nada separa os australianos – do povo das Primeiras Nações aos novos migrantes – e a mudança da Constituição envolve divisão..
Para o campo sim, os indígenas ocupam um lugar especial na história do país e sua existência deve ser reconhecida, juntamente com um corpo permanente que não pode ser dissolvido no fogo político dos futuros governos..Outros indígenas votam Não porque não é suficiente – eles querem tratados negociados entre os proprietários tradicionais da terra e aqueles que a ocupam..
Em Cherbourg, os visitantes passam pela antiga ração de arrasamento, onde pessoas de centenas de nações aborígenes uma vez foram condenadas por seu alimento semanal de chá, açúcar, arroz, sal, sago, tapioca, pães dentes, morangos, frango e carne..
É agora um museu, onde os idosos compartilham histórias de vida naqueles dias..
Os turistas que visitam o Museu Ration Shed são mostrados no interior do dormitório dos velhos meninos..
O quarto das meninas queimou na década de 1990.Hilary Whiteman/CNN Zala disse que o Conselho de Cherbourg tem ganho nos últimos anos, desde que a prefeito Elvie foi eleita em 2020.
O número de postos de trabalho do conselho duplicou-se para 130, na maioria dos casos preenchidos por pessoal local, disse Zala..“O maior índice de emprego em qualquer comunidade indígena”, ele enfatizou..
Eles abriam o primeiro centro de reciclagem em uma comunidade indígena, que gerencia resíduos das áreas circundantes; e o Primeiro Centro de Serviços Digitais empregado por trabalhadores indíxenas, os quais ganham experiência e qualificações..
Os planos estão em andamento para expandir a planta de tratamento da água além das atualizações divulgadas no ano passado..
Mas, acima de tudo, o conselho está trabalhando em maneiras de fornecer novas casas para os centenas de pessoas que querem se mudar lá..É uma tarefa difícil – Cherbourg ainda opera como a comunidade de DOGIT (Ded of Grant in Trust), o que significa que depende do financiamento governamental..
Há muito pouca propriedade privada – quase todas as casas lá são proprietárias e mantidas pelo conselho..Durante anos, o conselho encorajou os residentes a comprar as casas em que suas famílias viviam durante décadas, mas poucos incentivos financeiros existem – não há mercado para casa, significa nenhuma ganho de capital e alguns futuros proprietários da casa se apoderarão ao custo do subsídio privado depois de tantos anos de apoio dos conselhos..
Como residente de toda a vida, o prefeito Elvie sabe bem os problemas.
Sua mãe morava no dormitório de Cherbourg até que ela era velha o suficiente para se casar..No momento em que o futuro prefeito nasceu na década de 1970, as restrições estavam sendo eliminadas..Ela não tem medo de mudanças, mas ela não vê como uma voz para o Parlamento em Canberra vai ajudar a lidar com os desafios diários que enfrenta para manter sua comunidade empregada, habitada e educada..
Por isso, ele vai votar não..
“Eu não faço a minha decisão de forma leve”, disse ela..
“Tive uma série de conversas com diferentes prefeitos e comunidades, e alguns prefeito estão a favor do voto sim..É muito dividido em cima do meio..“Eu vou não porque eu só sinto que é uma duplicação..
No final do dia, sou a voz de Cherbourg porque sou o prefeito eleito para esta comunidade..“Eu sou a voz de Cherbourg porque eu sou o prefeito eleito para esta comunidade..
O prefeito Elvie Sandow Zala é um dos mais recentes australianos que diz que não haverá desemprego se a população indígena do país fosse dada reconhecimento especial na Constituição..
Nascido em Gujarat, Índia, mudou-se para a Austrália em 2006 e trabalha no fim da lacuna em Cherbourg desde 2011.“É a minha motivação todos os dias quando estou aqui..
Não aceito por que temos de ser diferentes do que qualquer outra comunidade..Eu sempre acreditei que não queremos criar uma comunidade que está muito atrás”, disse ele..O presidente da Câmara disse que votará sim..
“Pelo menos, votando sim, você tem esperança..
Não sabemos o detalhe do que vai acontecer depois da Voz, mas é melhor perceber e ver se pode haver algo bom para a comunidade”, disse..“Eu acho que muitas pessoas vão fazer o mesmo..».
Source: https://edition.cnn.com/2023/09/30/australia/australia-cherbourg-voice-referendum-intl-hnk-dst/index.html
