DATE: 2023-08-30
O homem indígena de 33 anos, Ailton Krenak, vestido em branco e com cabeça para o pescoço, subiu ao palpite da casa inferior do Congresso brasileiro no dia 4 de setembro de 1987..Lá, membros de uma assembleia constituinte estavam no processo de construir a nova Carta do país após anos de ditadura militar..Naquele momento, nem o Sr..Krenak nem nenhum dos constituintes soube que o discurso que ele estava prestes a fazer iria cair na história..Ao falar no microfone, ele tocou delicadamente o seu cheque com uma mão, deixando um pedaço de água..
Ele tinha mantido uma tradição de cor preta feita do fruto genipap, usado pelos indígenas Krenak durante períodos dolorosos..Ao continuar falando, pintou todo o rosto negro..O Sr..
Krenak estava em campanha para leis que protegem os povos indígenas do Brasil, e seu gesto teatral é lembrado décadas depois por qualquer pessoa interessada em tais questões..Naquele tempo, porém, não foi bem compreendido..Um título do jornal no dia seguinte lê: “O indiano fica irritado com a assembleia constituinte”, omitando o conteúdo de seu discurso..Quarenta anos depois, o Sr..
Krenak escreveu vários livros e é atualmente o candidato líder para uma cadeira na Academia Brasileira de Letras este ano..Mas a maneira como ele e outros pensadores indígenas vêem o mundo ainda é mal entendido na Academia Brasileira..Há mais de 300 línguas indígenas no Brasil, e outras dúzias foram perdidas ao longo do tempo como resultado da violência da colonização..
E além das próprias línguas, muitas expressões e filosofias únicas também foram perdidas..Em Aldeia Mata Verde Bonita, 20 famílias Guarani Mbyá comunicam em sua língua materna, uma língua indígena da rama Tupi-Guarani..
Imagem: Tânia Rêgo / ABr.O linguista alemão Edward Sapir foi um dos primeiros a elaborar como a língua pode influenciar o modo como as pessoas pensam..
Um de seus alunos analisou como os indígenas do Hopi norte-americano tinham um conceito e compreensão diferente do tempo porque sua linguagem não usa marcadores temporários como “hoje” e “month”..Para eles, o tempo é um ciclo em que nada realmente termina - e não uma linha com início, meio e fim..O Sr..
A filosofia de Krenak do mundo está diretamente ligada ao que se faz com o seu trabalho..O que é.O que é.O que é.
Source: https://brazilian.report/society/2023/08/29/indigenous-languages-philosophy-krenak/
